مسلسل القعقاع بن عمرو واتهام النقاد له بالفتنة موضوع حطير

" border="0" alt=""/>

نقاد اتهموا كاتبه بالتحريف الإجرامي وآخرون أشادوا بتجسيد أهم الشخصيات

"القعقاع بن عمرو التميمي"..ضخامة العمل التاريخي متهمة بإعادة إنتاج الفتنة

يطل "سلوم حداد" بشخصية "القعقاع بن عمرو التميمي" رضي الله عنه هذه السنة من خلال شاشة الـ"إم بي سي" وسط انتقادات واسعة من نقاد اتهموا "محمود الجعفوري" كاتب المسلسل بإعادة إنتاج الفتنة بين الصحابة رضي الله عنهم وممارسة ما أسموه بالتحريف الإجرامي لمشاهد عديدة من المسلسل.

ويظهر أن الزخم الواسع الذي لقيه المسلسل التاريخي الضخم ناتج عن ضخامة العمل الدرامي الذي مثلت مشاهده في "سوريا" و "الهند" و "المغرب" واضطر من خلالها مخرج العمل، كما تحدث في وسائل الإعلام إلى تشييد أربع مدن إعلامية لاحتواء مشاهد المسلسل المختلفة.

الجديد في مسلسل "القعقاع بن عمرو التميمي" هو إدراج المعارك البحرية لأول مرة في تاريخ الدراما العربية التاريخية،

كما نشر موقع الإم بي سي تقريراً عن المسلسل تحدث فيه عن أكثر من 1600 مشهد درامي يحتويه المسلسل بمشاركة 600 ممثل صوروا خلالها عشر معارك برية وبحرية خاضتها الجيوش الإسلامية في فترة الفتوحات,

إلا أن هذه الضخامة في العمل الفني التاريخي الدرامي، لم تخف المخاوف من المؤرخين والكتاب الإسلاميين الذين تحدثوا عن مشاهد في المسلسل تعيد "إنتاج الفتنة" التاريخية وتجسد الصحابة رضي الله عنهم في مشاهد لا تليق بمقامهم،

بالإضافة إلى اتهامات واسعة بشأن الكتابة التاريخية للمسلسل.

وكتب الكاتب ياسين عبد اللطيف مقالاً كشف فيه عن مشاهد متعددة من المسلسل قبل بثه اتهم من خلالها المسلسل بالتلفيق والتدليس وإثارة الفتنة والتحريض بين السنة والشيعة.

ويقول ياسين في أبرز المقالات الناقدة للمسلسل:

"بدأ المسلسل بالعرض التاريخي السليم، رغم عيوبه الفنية الهائلة، حسب الروايات التاريخية الصافية حتى المشهد 19

لنرى بعده وبشكل مقحم على السياق الدرامي الإمام علي بن أبي طالب في حجة الوداع، يركب ناقة الرسول العضباء في مشعر مِنى و يحجُّ بالناس!

ثم يغيب الإمام لنراه في المشهد 84 في بيعة الغدير، والرسول يرفع يدَ علي مبايعاً إياه على خلافته قبل وفاته! ( يعني دعم للشيعة )

وقد جرى هذا الحدث بعد حجة الوداع، وهم في طريقهم إلى المدينة المنورة! كما نرى فإن المشهد الأول مكذوب،

والثاني مقحم على السياق الدرامي، وهو موضوع خلافي بين الشيعة والسنة، ويثير الدفائن والضغائن!

وفوق هذا وذاك يجسد الإمام علي عيانياً، وموضوع تجسيد الخلفاء لم تجزه المرجعيات السنية حتى تاريخه، وتعده من المحرمات، وهذه القضية تضيف إلى عبء التلفيق، عبء التحريم".

ويشير الكاتب الذي يبدو أنه حصل على نسخة من نص المسلسل والحوار قبل بثه إلى المشهد 114،

حيث الرسول صلى الله عليه وسلم على فراش الموت، وسكرات الموت متتابعة، وهو يردد: أين أنا غداً.. أين أنا غداً؟

فيذهب المؤلف إلى أن الرسول يقصد عند أي الزوجات سينام، وهو يخفي رغبته في النوم عند عائشة!

هذا المشهد إساءة للرسول وتدليس عليه، لأن غداً التي يقصدها، وقد مات بعدها، هي عند الله !

وننقل هنا أبرز المشاهد التي وجدها الكاتب نقداً تاريخياً وشرعياً على المسلسل:

المشهد 153: فيه صوت عائشة زوج الرسول وهي ترقيه بنص مُدرج، ثم تعلن موته بنفسها،

ثم يفتح المؤلف الباب على ظهورها الكبير في موقعة الجمل وهي تقود حزب المعارضة على الخليفة الرابع.

المشاهد 158-159-161 الخاصة بالسقيفة واختلاف المهاجرين والأنصار على أحقية الخلافة،

تم تصويرها بطريقة ملفقة إذ أحضر المؤلف من أحضر، وغيّبَ من غيّبَ بجهل يثير الحفيظة،

لأن الموضوع خلافي بين المذاهب، وخاصة بين الشيعة والسنة

ولا أدري ما فائدة ذكر هذه الأحداث درامياً،

ومسلسلنا يتحدث عن القعقاع بن عمرو التميمي؟

المشهد 171: تبدأ توابع البيعة،

ويبدأ التلفيق العالي بإحضار علي بموادعة لمبايعة أبي بكر، وقبله تم إحضار العباس وابنه عبد الله بن عباس، بتسوية سياسية قائمة على الإكراه، مغلفة بالتقية!

المشهد 262: مقحم على السياق الدرامي، يصور أبا بكر وهو يمنع عن فاطمة ابنة الرسول ميراثها، ويسوق المؤلف التبريرات بدرامية فجة.

المشاهد 207-311: تعرض لموضوع قتل مالك بن نويرة، وزواج خالد بن الوليد من زوجة مالك، وشهادة أبي قتادة عليه.

وبالرغم من أن المؤلف سلّمَ بردة مالك التي توجبُ قتله، إلا أن هذا لا يمنع من أن الموضوع خلافي بين الشيعة والسنة إلى يومنا هذا، ويُطرحُ دائما للنيل من إسلام خالد بن الوليد.

المشهد 264: يصور زيد بن ثابت وهو يدوّن القرآن الكريم.

وقد ورد في المشهد نصاً وفعلا أن القرآن يُكتبُ على ألواح الحجارة

وهذا ابتداع وتلفيق، والصحيح أن القرآن كتب على العُسبِ واللخافِ والأكتاف.

والحجارة عادة قديمة تعود إلى الحضارة الفرعونية والرافدية، والسورية القديمة.

المشهد 434: خالد بن الوليد يحاور القائد باهان الرومي، ويقول:

غيرَ أنَّا قومٌ نشربُ الدماء، ولا دمَ أطيبُ من دم الروم"

حتى لو كانت العبارة مجازية، إلا أنها حسيَّة، وتسيئ إلى صورة هذا البطل في نظر المشاهد المعاصر، وكأنه مصاص دماء، أو قاتل متعطش لسفك الدماء.

ويشير الكاتب إلى أنه خاطب الجهات الثقافية السورية المسؤولة عن التليفزيون لمنع إجازة المسلسل، كونه يحتوي على أخطاء تاريخية كبيرة إلا أن طلبه قوبل بالرفض.

وبالإضافة إلى بطولة سلوم حداد يشارك في المسلسل منى واصف، عبد الرحمن آل رشي، رفيق علي أحمد، نضال نجم، نجاح سفكوني، تيسير إدريس، محمد حداقي، حسن عويتي، باسل خياط، قيس الشيخ نجيب، زهير عبد الكريم، فادي صبيح، هشام كفارنة، عزة البحرة، وعلي كريّم.

وبعد هذا هل يستحق العمل الفني والذي حوى على أخطاء تاريخية وأهداف خبيثة وراء انتاجه .. هل يستحق المتابعة؟؟

ومن هو الذي دفع فاتورة انتاجه ولماذا أقدمت قناة mbc على شرائه دون أن تقرأه أو تعرضه على علماء التاريخ وسيرة الصحابة رضوان الله عليهم؟

بصراحة انا شفت دعاياته بس ما حضرتش بس اللي شافوه قالو حلو
ونحنا قعدنا في زمن كل شي يقدم الينا نصفقو ونتابعو بدون ما نعرفو ابعاد الموضوع او القصة على اساس انه كل شي يقدم يكون مار على الرقابة الشبه معدومة في هالوقت
على العموم مشكور اخي على الافادة

تسلمي أختي حنان

إللي شافوه قالو حلو

أكيد قصدهم بالتمثيل والعمل الدرامي

لكن عالم الدين والناقد والمؤرخ له وجه نظر غير ذلك

أنا بصراحة من زمان كرهت هذا النوع من المسلسلات التاريخية
وللأسف الإسلامية منها

ليس لكونها إسلامية حاشا وكلا
فهذا ديني واعتز بكوني مسلما واعتز بالرعيل الاول من المسلمين

ولكن للأسف هؤلاء الممثلين يشوهون الإسلام

أحس في النفاق من عملهم

تارة يأخذ دور صحابي
وتجده في فيلم قبله وبعده بعيد كل البعد عن الإسلام

يبلوا في شهواتهم ورغباتهم على أساس هم يشرحون ويعالجون قضية

وهم أكذب الناس

إنما للمكسب المادي ولحاجات أخرى دنية

ولهذا حين ينتهي بهم المطاف في السينما وبعد أن يكبروا في العمر وخاصة النساء منهن يلجأن إلي التلفزيون

واقع مرير من هذه الأحداث للأسف

تعرفوا هظا وين شفت لقطات منه بس

الحيوانات أكرمكم الله امجسدين حتى دور عمر بن الخطاب جايبين راجل كامل بس مايوروش فيه من قدام ويجيبوا في صوته لا وقالوا جابوا حتى صوت ابوبكر وعائشة

الطرفة توة شفت لقطة الجيش وهم ماشيين بين الجبال ماشيين في طريق اثر السيارات واضحة ههههههههههههههه

مهزلة واله مهزلة

منور وخيي صحيت ع الموضوع............
من كم يوم شفت في برنامج "ضفاف المتوسط "الي يعرض علي قناة المتوسط .نقاش علي قصة تجسيد ادوار الصحابة ،او بالاخص الخلفاء الراشدين،في الاعمال الفنية والدرامية...وقال الدكتور الشيخ الي متاع الرنامج..انه من فترة منظمة الهيئة الاسلامية دارت ندوة حول هذا الموضوع وكان هو مدعوا ليها بس كانت عنده ظروف فامحضرهاش..وبرضوا كان مدعوا ليها استاذة كبار زي الدكتور سلمان العودة..والكبيسى وغيرهم..وتوصلوا لنتيجة لكن مازالوا ما اعلنواهاش اعلاميا...لكن الثابت انه المسلسل خاضع للاشراف من دكاترة منهم ،أ-العوده وغيره..من المشاركين في الندوة السابق ذكرها.
.عموما انا محضرتاش والحق اني ماحبيتش اعلاناته وحسيته مش حلو.........سلام...ولد السلماني ودمت براحة البال

انا لما شفت اول حلقة من المسلسل هذا حسيت بضعف الانتاج واضح وخاصة فى المعارك
وبعدين فعلا ملخبطين فى الاحداث يعنى هما جايبين احداث مش مرتبة صح زى ماصار
وانا سيبته ومعش حضرته
منور ولد السلمانى فعلا اصقع مواضيع

أختي هدى الفاضلة
تعليقك زاد الموضوع حلاوة وزينه بهرجة

سعدت بعروجك عالموضوع وتعليقك عليه أختي

الجارة بنت الحارة نونه كيف حالك وينك لنا زمان ماشفناك
معتزلتينا اشوية ان شاء الله خير

هو بالفعل زي ماقالوا النقاد فيه أخطاء فادحة

لكن بعد ما شفت من شوي تجسد عمر بن الخطاب

جايبينه عيني عينك مافيهاش
مايبوش ايوروا وجهه بس

بس راجل يمشي ويدوي ولابس عباءة وزي النطع وماسك عصا
والناس تضبط فيه
مرحبا يا امير المؤمنين

انفجعت والله

مشكور اخي علي المعلومات بس انا شفت منا الحلقه الاولي معجبنيش بس لاعرف شنو السبب....

صدقت خيتي امينة
حتى انا كرهته بكل
يجسدوا في الخلفاء الراشدين عيني عينك

دراوا كيف الإيرانيين في مسلسللاتهم الدينية
هظكمه يجسدوا حتى في الأنبياء

تحياتي خيتي

اها كلامك صح وهكي يقعد حراااام عليهم....

هاى ولد حارتى انا قاعدة انت اللى غايب وينك
وشكراااااااا لسؤالك

منورة خيتي أمينة
مش غير
تبي الصدق كرهت نبحت حتى فيه المسلسل

مافيش واحد منهم يستاهل يجي في ظفر صحابي بيش ياخذ دوره وإلا يجسده

خيتي نونه

بقدر ما أسعدني سؤالك بقدر ما استغربت

أنا إللي ويني

لو كان المنتدى حوش
راهو لقيتي جرتي امطبعه علي سيسانه

قاعد لاصق لصق

بس إنتِ إللي فقدتك والله

وربي مايشغلك علي غالي ياجارة

شكراااااااا ياذوق

العفو جارة هظا واجبنا

مشكور اخى ولد السلمانى على الموضوع بجد فيه نقاش اكثر

يعنى انا مش حضرتة بس قالولى انا همة امجسدين شخصية (علي ) رضي الله عنه لممثل وهضة مش غلط هضة مرفوض
توة اول ما نذكرو عمر بن الخطاب رضي الله عنه
يخطر علينا ممثل لبنانى هو الي جسد شخصيتة في فيلم الرسالة
والله انا انسيت اسم الممثل
وهضة غلط شن جاب لجاب استغفر الله العظيم
وحسبي الله ونعم الوكيل

مشكووووووور يا باشا

» عمرو دياب يتجاهل تامر حسني .....
» مع او ضد .. موضوع مهم ..
» انا ايضا هذا اول موضوع ليا
» .................................موضوع ليس له عنوان
» والله موضوع حلو حلو ع العيد